, La modernité a provoqué la remise en question des croyances, des vérités philosophiques et politiques reconnues à une époque précise dans la société. Ainsi, la laïcité, avant d'être considérée comme concept d'organisation politique, s'est-elle d'abord imposée comme un état d'esprit, une idée nouvelle qui prend progressivement une distance vis-à-vis de la religion. Aussi, malgré le passage d'une laïcité de combat à d'autres formes beaucoup plus souples en occident
, Dans un certain milieu musulman, le terme revêt le plus souvent une connotation péjorative qui renvoie à une situation où la foi est évacuée, où la morale n'est plus observée, où tout milite contre Dieu, ce qui est inacceptable et même doit être combattu, p.609
, Sénégal, la conception de laïcité de non-reconnaissance est portée par une minorité de citoyens se réclamant d'associations musulmanes proches de "courants islamiques" favorables à l'application de la charia, Comme il a été rappelé dans le chapitre 4
, islamiste représente des organisations et groupes d'individus influencés par la révolution iranienne, qui militent pour l'avènement d'une société islamique régie par la charia, 2000.
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, Convention pour la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, UNESCO, 2005.
, Les communautés religieuses ont-elles jouées un rôle déterminant dans l'intégration de la religion dans les écoles publiques ? Si oui
, Quinze ans après, l'introduction de l'éducation religieuse a-t-elle permis de répondre aux attentes des communautés religieuses ?
, Et aux attentes concernant la scolarisation ?
, Quelles sont les difficultés rencontrées sur le terrain ?
, La réforme a-t-elle, selon vous, modifié les équilibres entre religion et Ecole ?
, Entre autorités religieuses et scolaires et/ou politiques?
, Si oui, en quel sens selon vous ?
, Le principe d'un Etat sénégalais laïque vous semble-t-il avoir été modifié ?
, en quel sens et selon quelles raisons, si non, comment cette réforme dessine-t-elle les contours ou le modèle de laïcité sénégalaise, TITRE VI : DISPOSITIONS FINALES
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, Pour la communication orale, les moments de « présentation/acquisition », « consolidation/ fixation », « exploitation/transfert » gardent toute leur place dans l'emploi. Il faut juste savoir que, pour un OS donné, les 3 moments ne se feront pas nécessairement le même jour
, Exemple, les contenus ci-dessus prévus dans le premier palier doivent être exploités en 2ou 3 leçons, en fonction des spécificités de la classe : Verbe être au présent + prénom, Moi, mon nom, mon prénom, c'est? Verbe s'appeler au présent + prénom, je m'appelle, Cela permet au maître : -d'une part, de traiter les contenus
,
, Dénomination du daara :??????????????????????????????? Etape :?????????????.?.Niveau :?????????????????????? Classe :????????
,
, ???????????????????????????????????? Date de la visite :??????????????????????????????????? Carnet de bord de l'enseignant (e) IDENTIFICATION IA :??????????????????????????????????????. IEF :??????????????
, Dénomination du daara :?????????????????????????
,
, ????????????. Lieu d'implantation :???????????????????????????? Enseignant (e) :??????????????????????????????? Carnet de bord de l'enseignant
, Gestion de l'espace Modalités de travail(individuel, groupe, collectif)
, Il s'agit de se prononcer sur la succession des activités et la durée de chaque activité
,
,
,
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, 15 1-1-1-La présentation physique du Sénégal, vol.17, pp.1-1
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