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, action située qui ferait émerger des connaissances en les construisant par l'agir, sans connaissances présupposées et sans intentionnalité, au sein d'un environnement cognitif composé d'acteurs humains, d'objets techniques et de dispositifs informationnels, 2000.
, Cette créativité s'exerce à plusieurs niveaux de granularité, chacun favorisant la production de connaissances : dans les processus de documentarisation et de redocumentarisation par des artefacts, que Pierre Rabardel nomme catachrèses, pp.24-25, 2015.
, dans les interactions entre les applications, les services, les gadgets graphiques (widgets) et les outils qui permettent la manipulation des contenus par modification, multiplication et remixage (Zourou, 2011.
, 4) du dispositif : Non seulement chaque dispositif inclut des savoirs multiples, transversaux, ramifiés, mais encore, le dispositif lui-même devient un milieu producteur de savoir : échappant maintes fois à l'intention qui l'a fait naître, il est alors détourné, utilisé pour des usages imprévus, remanié pour servir à résoudre tel ou tel problème, p.35, 1999.
, Enfin, la culture participative et contributive « favorise grandement la créativité et le partage de créations, ainsi qu'un certain degré de mentorat informel permettant aux plus expérimentés de transmettre leurs connaissances aux novices, p.224, 2017.
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, Day en 1999 : « Nous définissons une écologie de l'information comme un système de personnes, de pratiques, de valeurs et de technologies dans un environnement local particulier. Dans les écologies de l'information, l'accent n'est pas mis sur la technologie, mais sur les activités humaines servies par la technologie » (Notre traduction). Nardi B. & O'Day V, Information Ecologies: Using Technology with Heart, 1999.
, information et de la communication s'interroge dans un dispositif numérique sur ce qui rend visible ou invisible par exposition ou mise en scène de soi (Cardon, 2008.
, La question des temporalités, mobilisée par Jean-Claude Domenget, Valérie Larroche et Marie-France Peyrelong nous paraît intéressante, non pas pour connexité (Mercklé, marque la présence ou l'absence dans la distance, p.144, 1993.
, sur décision de l'individu mais aussi par les contraintes des architextes des plateformes, donc de la médiation technologique : Ils fixent dans l'écriture un certain ordonnancement entre ces éléments, ils régulent leur accessibilité, ils proposent des modes de conservation des productions, ainsi qu'un ensemble de règles pour leur mise en visibilité, Pour que ces deux principes puissent s'exercer, comme nous l'avons précisé dans les descripteurs précédents de rédaction, lisibilité, organisation, le document doit respecter des règles de structuration et de formalisation des textes pour la clarté et l'organisation des données documentaires, p.118, 1999.
, en rendant lisible l'environnement numérique qu'il génère et qu'il partage, d'où un apprentissage des technologies et des fonctionnalités inhérentes au réseau dont il fait usage pour se les approprier, pour s'autonomiser et apprendre de ses expériences et de sa participation. Il est à la fois dans un processus d'acquisition de connaissances explicites (Nonaka, 1994 ; 2000) par l'appropriation de documents et de savoir-faire en tant que connaissances tacites centrées, 1998.
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, tant du côté communicationnel qu'informationnel puisque les schémas sociaux perdurent, avec, paradoxalement, un renforcement du concept de « thaïtude, 2013.
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, une forme d'apprentissage informel en utilisant un réseau social numérique, ils n'ont pas le sentiment véritable que ce soit une pratique d'enseignement. Le fait que les pratiques traditionnelles d'enseignement n'inscrivent pas la créativité de l'agir (Dumez, 2007, p. iii, citant Charles Sanders Peirce 239 et John la fois pour l'usager et l'organisation (Di Gangi, p.25, 2010.
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