, Lim Boon Keng (1869-1957) était un intellectuel progressiste médecin de formation, et vice-président de la chambre de commerce de Singapour
, Éduqué dans une école missionnaire, il fut à la fois un chrétien et un fervent défenseur du Confucianisme. Voir Salmon, Literature in Malay by the Chinese of Indonesia, a Provisional Annotated Bibliography, pp.371-372
, , p.317
, , p.351
, Confucius rencontra un l'enfant Xiang Tuo qui, au milieu de la route, s'amusait à construire un rempart en argile. Confucius lui demanda de lui laisser passage, mais Xiang Tuo répond que le chariot devait contourner la ville. Ensuite Xiang Tuo répondit à toutes les questions que Confucius posa, mais ce dernier ne put pas répondre à celles de Xiang Tuo. Pour finir, Confucius reconnut Xiang Tuo pour maître. Les questions posées dans l'histoire
, et publié en feuilleton dans les n° 161 et n° 163 du Bintang Soerabaia. Cf. Henri Chambert-Loir, « Confucius Crosses the South Seas, vol.99, p.68, 2015.
, Ces 9 manuels publiés pendant les années 1870-1930 servaient à enseigner le malais en caractères latins. Pour plus d'nformation, voir Henri Chambert-Loir, « Confucius Crosses the South Seas, p.68
, Voir Michel Soymié, « L'entrevue de Confucius et de Hiang T'o : manuscrits tibétains et chinois », cette histoire a été traduite et répandue dans diverses régions asiatiques, tels, pp.311-392, 1954.
, , vol.34, pp.181-197, 1987.
, Note sur l'histoire de Khun Cuv et Cau Thuk, version khmère de l'entrevue entre Confucius et un jeune garçon, Rasmei Kamm Aksor sel chen loe kampuchea nea satavoat ti 19 noeng ti 20 : Le rayonnement littéraire chinois sur le Cambodge des XIX e et XX e siècles, 2008.
, Overseas Chinese Nationalism: The Genesis of the Pan-chinese Movement in Indonesia, Cf. les tables démographiques dans la préface de Sojourners and Settlers: Histories of Southeast Asia and the Chinese, p.9, 1900.
, , pp.24-27
, Opium to Java: Revenue Farming and Chinese Enterprise in Colonial Indonesia, p.214, 1990.
, , pp.26-27
, leur quartier appelé « campong China », se trouvait hors de la ville murée. Cf. Claudine Salmon, Denys Lombard, Les Chinois de Jakarta, temples et vie collective, p.p. XX
, Empereur Qian Long aurait répondu au gouverneur du Fujian qui avait fait état de cette tragédie, que les Chinois de Java n'étaient que des déserteurs ayant abandonné les tombes de leurs ancêtres pour aller chercher des profits à l'étranger et, qu'en conséquence, ils n'étaient pas dignes de son intérêt. Cf. Yen Ching-hwang ???, Coolies and Mandarins: China's Protection of the Overseas Chinese During the Late Ch'ing Period, p.22, 1985.
, wanqingzhengfu zainanyang de sheling huqiao huodong jiqi zuoyong ?? ????????????????? » (Propos sur les actions du gouvernement de la fin des Qing en vue d'établir des consulats et de protéger les huaqiao dans les Nanyang et leurs effets), Nanyang wenti ????, vol.3, p.53, 1983.
, Voir notamment ceux traduits en malais par Tan Tjhan Hie, Pembitjaraän-pembitjaraännja Lo Sien Seng Khong Yoe Wi, jang ada bergoenah besar bagi sekalian orang Tionghoa (Discours du Sieur Kang Youwei utiles à tous les Chinois), vol.21, p.p
, Il convient de remarquer que l'examen impérial chinois (keju ??) fut aboli en 1905. Mais dans les écoles modernes, les concepts confucéens, tel celui de loyauté à l'Empereur, pp.150-151
, , p.715
, Yang Shiqi fut escorté par deux navires de guerre. Cf. Claudine Salmon et Denys Lombard, « À propos de la visite à Java d'une escadre impériale chinoise en, Lun qingchao jiandui xunli haiwai huabu ??????????? » (À propos des visites des escadres impériales chinoises dans les ports chinois à l'étranger), vol.33, pp.58-61, 1907.
, Claudine Salmon et Denys Lombard, « À propos de la visite à Java d'une escadre impériale chinoise en, Archipel, vol.33, pp.84-85, 1907.
, , pp.79-115
, Sin Po Jubileum Nummer 1910-1935 ???????????? (Volume commémoratif du Sin Po, p.85, 1910.
, , p.316, 1947.
, « Sur les traces de la diaspora des Baba des Détroits : Li Qinghui et son 'Récit sommaire d'un voyage vers l'Est' (1889) », Archipel, vol.56, pp.71-120, 1998.
, The Mandarin-capitalists from Nanyang, Overseas Chinese Enterprise in the Modernization of China, vol.25, p.227, 1983.
, Khoe A Fan était par ailleurs un homme d'affaire de Batavia qui avait investi dans le secteur traditionnel des fermes et dans l'industrie. Cf. Claudine Salmon et Denys Lombard, « À propos de la visite à Java d'une escadre impériale chinoise en, p.93, 1907.
, Lim Liang Boe avait reçu cette année-là de l'Empereur Guangxu l'Ordre du Dragon Jaune en récompense de son support financier accordé aux écoles, et le 24 mai 2007, il avait publiquement fêté l'événement avant de partir en voyage ; cf. Claudine Salmon et Denys Lombard, « À propos de la visite à Java d'une escadre impériale chinoise en, pp.108-109, 1907.
, , p.237
, L'effigie de Guan Yu figure également dans huit autres temples fondés postérieurement à l'année 1910. Cf. Claudine Salmon et Denys Lombard, Les Chinois de Jakarta, Temples et vie collective, p.42
, La carte indiquant la repartition des temples, dans Salmon, « The Three Kingdoms in the Malay World-Religion and literature, p.15
, , p.19
, « ?would definitely show that the worshippers were familiar with the Romance of the Three Kingdoms, for as is known its author was concerned with controlled exploration of the meaning of righteousness
, Sin Po, 10 décembre 1910, p.163
, Il y eut ensuite un lecteur, Tan Eng Phay, qui écrivit au journal en vue de critiquer cette publicité qui, à son avis, vantait ces marchandises d'une façon arrogante. Le rédacteur du Sin Po publia deux lettres de Tan Eng Phay et y répondit en défendant le magasin. Le journal souhaitait que la nation chinoise essaie des produits chinois, surtout ceux en soie qui n'étaient pas inférieurs aux produits européens, Par exemple, le magasin Chu Tung Woe publia, à plusieurs reprises, dans le Sin Po une publicité dans laquelle il louait la qualité des tissus fabriqués en Chine, vol.10, p.189, 1910.
, Une publicité « Badean » (Devinette) propose des questions. Le public pouvait envoyer la réponse avec un mandat d'un florin. Les dix premiers participants dont les réponses étaient correctes obtiendraient une prime. Le surplus de l'argent ramassé grâce aux autres participants devait être donné au fonds de la marine chinoise et à la, Pensées et points de vue), l'auteur L, vol.41, p.6, 1910.
, Comme l'article « Hal membatja » (La question de la lecture), bien étoffé, présentant le souhait que les Chinois puissent aimer lire, tout comme les Européens, et employer leurs connaissances dans la pratique, pp.163-166, 1910.
, Sin Po, 12 novembre 1910, pp.99-100
, Sin Po, Iseng-iseng » (Commérages), vol.10, p.147, 1910.
, Sekarang baru djadi terang » (Maintenant la lumière se fait), vol.10, p.148, 1910.
, Sin Po, n° 39, n° 42, Gerakan politiek dari bebrapa karadjaän di Europa » (Les mouvements politiques dans certains pays d'Europe), vol.44, p.46
, Il semble que certains peranakan s'intéressaient beaucoup au progrès scientifique. Citons par exemple « Dengen kakoeatannja electris » (Avec le pouvoir électrique) de L. Dzepen, cf. Sin Po, 15 octobre 1910, vol.3, pp.37-39
, Telles les présentations sur les romans Aventures de Robinson Crusoé, La petite Cady de Camille Pert, etc. Cf. Sin Po, issue.9, pp.650-654
, qui a révoqué des décrets de l'époque Suharto visant à discriminer Chinois et Sino-indonésiens. Il a quitté la scène en 2001, à cause de soupçons de corruption. Gus Dur a dit que son ancêtre était un musulman chinois, le quatrième président indonésien, 1940.
, Amien Rais, président de l'Assemblée délibérative du peuple, était l'un des ennemis politiques de Gus Dur qui n'hésita pas à mettre ce dernier en accusation, 2001.
, Boekoe Tjerita Pak Ijoe tempo Hongte Soeij Yang Tee, merk Soeij Tiauw, tersalin dalem bahasa melajoe dari Boekoe Tjina, traduit par Th, Version consultée dans Museum Pustaka Tionghoa Pernakan de Tangerang
, Boekoe Tjerita Pak Ijoe tempo Hongte Soeij Yang Tee, merk Soeij Tiauw, tersalin dalem bahasa melajoe dari Boekoe Tjina, p.268
, Budaja dari orang2 Tionghoa Peranakan jang lahir di Makassar» (La vie culturelle des Chinois peranakan de Makassar), Buku Peringatan Persatuan Tionghoa Peranakan
, La vie littéraire et artistique des Chinois peranakan de Makassar (1930-1950) », Archipel, vol.26, p.164, 1946.
, La petite communauté Baba 917 de Malaisie et de Singapour est aussi à l'origine d'un courant de traduction en malais
, mais né à Penang, éduqué en anglais à la Free School de l'endroit, et diplôme de l'École navale de Fuzhou (Fujian), fit également une traduction complète du Sanguo yanyi qui parut à Singapour entre 1892 et 1896 918, Bien que rééditée en 1932, elle est devenue introuvable en dehors de quelques rares bibliothèques publiques 919 . À la différence de l'Indonésie, les, pp.1851-1920
, Literary Migrations. Traditional Chinese Fiction in Asia (17th-20th Centuries), pp.393-413
, , pp.43-119
, ?? désigne les Chinois peranakan des Straits Settlements. D'après Salmon, ce terme pourrait avoir été emprunté au turc. Cf. Claudine Salmon, « Writings in Romanized Malay by the Chinese of Malaya, Literary Migrations. Traditional Chinese Fiction in Asia, p.308
, Gwi sama Gor, dijanzan "Han Teow" (L'histoire ancienne intitulée San Guo ou Trois Royaumes en guerre : Shu, Wei et Wu, à l'époque de la dynastie des Han), Literary Migrations. Traditional Chinese Fiction in Asia, p.295
, Nous avons trouvé sur internet qu'il y a certains exemplaires du Sam Kok de Chan Kim Boon conservés dans le Peranakan Museum à Singapour. En 1977, la British Library possédait un exemplaire de la première édition et les vol, Sanguo yanyi zai dongfang, vol.I, p.275, 2009.
, Cité dans l'introduction, rédigée par Salmon, du livre Literary Migrations. Traditional Chinese Fiction in Asia, Reputations Live On: Early Malay Autobiography, Los Angeles, p.30, 1980.
, Literary Migrations, Traditional Chinese Fiction in Asia (17 th -20 th Centuries, p.93, 1982.
, Cité dans l'article de Pam Allen, « Tak kenal maka tak sayang. Proyek terjemahan Wilson Tjandinegara » (On n'apprécie que ce que l'on connaît, Projet de traduction de Wilson Tjandinegara), dans Chambert-Loir (éd.), Sadur, sejarah terjemahan di Indonesia dan Malaysia, p.1086, 1995.
, , p.1089
, Liem Khing Hoo (c.1900-1942) et Kwee Tek Hoay ??? (c.1880-1951). Cf. Salmon, Literature in Malay by the Chinese of Indonesia, a Provisional Annotated Bibliography, Il convient d'indiquer que certains écrivains connus étaient aussi des traducteurs, tels Lie Kim Hok (1853-1912), pp.209-218
, Chan Kim Boon dit qu'il a la chance d'avoir un ami baba
, aide à paufiner sa traduction. Cf. Xie Aiping, « Sanguo yanyi zai malaixiya, Chia Ann Siang ???, p.256
, Literature in Malay by the Chinese of Indonesia, a Provisional Annotated Bibliography, p.295
, , p.929
, Soeij Seng Tan, perna koempoelken dan batja anam tjerita--tjerita bagoes, karangannja orang--orang pande di djaman doeloe antara mana ada djoega tjerita--tjerita Soeij Ho (=Song Kang) dan Se Siang jang banjak orang soedah kenal 930
, 931 , ai déjà colligé et lu six belles histoires, oeuvres de génie de l'époque ancienne
, di dalam mana ada di tjeritaken dengan terang sekali, bahoewa ini tjerita boekan sadja tiada boleh masoek golongan tjerita tahajoel, hanja tiada beda sabagimana jang orang bisa lihat di dalam boekoe--boekoe hikajat doenia 934
,
, Maka, ini hikajat adalah sendirian sadja jang paling heran dan menarik hati 935
, Il se trouve à la fin du Sam Kok de, Nous donnons les textes originaux et les ajouts du traducteur dans les notes, vol.62, p.930
, est son prénom et « Shengtan », son surnom le plus connu. Dans la traduction malaise, les caractères « rui shengtan » sont fautivement donnés comme le nom de l'auteur de la préface
,
, cette histoire est unique, et est la plus surprenante et la plus captivante qui soit
, Sedang tjerita--tjerita jang lain, dari 'Tjioe' dan 'Tjin' ka a[t]asin, dan dari 'Han' dan 'Tong' ka bawahi samoewa poen ada sabagi djoega tjerita Sam Kok djalannja ; maka kenapatah tjerita Sam Kok sadja jang dikatjoewaliken 936, Pourquoi en est-il ainsi ? C'est à coup sûr ce que les gens veulent me demander
, ceux des Han et des Tang et autres dynasties plus récentes, ressemblent tous à celui des Sanguo, pourquoi ce dernier est-il est exceptionnel ?, Inilah saja poenja penjahoetan : Voilà ma réponse
, Hikajat Sam Kok ada satoe tjerita jang dari djaman doeloe hingga sekarang, blon perna ada jang begitoe heran menoetoerken orang mereboetan negri ; sedang pengarangnja ini hikajat, dari djaman doeloe hingga sekarang blon perna ada jang begitoe pande boewat mengarang satoe tjerita sabagi Sam Kok 937
, Depuis les temps anciens jusqu'à maintenant, il n'y a jamais eu d'autre roman qui relate d'une manière aussi étonnante que le Sanguo comment les gens luttèrent pour conquérir le pays ; quant à l'auteur, à être aussi doué que lui pour écrire un roman
, baik dari hal apa poen, ija ada lebih saderhana dari pada tjerita Sam Kok ; sedang pengarangnja tiada ada jang begitoe pande sebagi pengarang tjerita Sam Kok. Maka lain--lain tjerita tida boleh dibandingken bagoesnja dengan tjerita Sam Kok 938 . Si on examine la manière dont durant d'autres époques les gens se disputèrent l'Empire, sous quelque angle que ce soit
, =TIGA NEGRI) sadja ; tapi ada di tjeritaken djoega hal djalannja TIGA ROEPA wet Allah, TIGA ROEPA orang gagah, TIGA orang mengangkat soedara. TIGA kali mengoendjoengi dan lain--lain 956 . Respectable lecteur, je vous informe que cette histoire ne concerne pas seulement les différends entre les Sanguo (=TROIS ROYAUMES), mais qu'il y est aussi question de l'accomplissement de TROIS SORTES de droit divin, des réalisations de TROIS SORTES de personnages audacieux, de la manière dont TROIS hommes prêtent serment de fraternité, de TROIS visites, et cetera. Apa itoe adanja 3 roepa wet Allah ? Quelles sont ces trois sortes de droit divin ? Ka satoe, menjamboeng keradjaän jang lama, jaitoe keradjaän 'Siok Han'. Ka doewa, perampok negri
,
, Apa adanja itoe 3 roepa orang gagah 957 ? Que possèdent ces trois sortes de personnages audacieux ?
, Ce texte est une adaptation partielle du « Du sanguo zhi fa ????? » (Méthode pour lire l'histoire des Trois Royaumes) de Mao Zonggang, qui figure à la suite de la préface de Jin Shengtan. La traduction malaise se trouve également à la fin du Sam Kok de Tjie Tjin Koeij, après la traduction du Pendahoeloean, vol.62, pp.6-13
, Cette adaptation mélange en fait des ajouts du traducteur, des parties résumées et des traductions relativement proches de l'original. Pour ces derniers, nous avons ajouté les notes afin de montrer les originaux correspondants, Nous avons signalé les ajouts dans les notes
,
,
, Il surveillait ses saosao (belles-soeurs) du soir jusqu'au matin en tenant une chandelle, cela manifeste qu'il avait les vrais principes d'humanité
, Dengan satoe goloknja pergi koendjoengi pesta jang membahajaken djiwa, itoe ada kagoemken hatinja semoewa orang 978
, Avec une seule machette, il se rendit à un banquet qui mit sa vie en péril. Cela surprit tout le monde. Berdjalan sendiri bebrapa riboe lie, ada mengoendjoek bahoewa ija poenja kasatiaan ada besar 979 . Parcourir mille li en cavalier seul montre que sa loyauté était parfaite
, Melepas Tjo Tjoh di Hoa Ijong, ada mengoendjoek dia itoe boekan orang jang koerang trima 980
, il ait libéré Cao Cao à Huarong montre qu'il n'était pas un homme ingrat
, Dengan begini, panglima jang manatah bisa saingken padanja ? En bref, tous ses exploits, il les a accomplis de manière lucide et sincère, En conséquence, quel général pourrait rivaliser avec lui ? Sekarang ada giliran aken menjeritaken Tjo Tjoh
, Maintenant c'est le moment de parler de Cao Cao
, Ini pengchianat negri, saja blon lihat ada kadoewanja di dalem tjerita Tiong Hoa. Ja, blon perna ada jang begitoe pande aken tipoe orang banjak sebagi Tjo Tjoh itoe 981
, Un tel traitre à la nation, je n'en ai jamais vu un deuxième qui lui soit
, Lauw Pie ilang Tjie Tjioe, dapet Keng Tjioe maka Keng Tjioe djadi sebagi toewan roamah, dan Tjie Tjioe jang mendjadi tetamoe 999
,
, Dan boekan sadja pada tanah, tapi pada barang jang ketjil poen ada mempoenjai perbedaan demikian, sebagi 1000 : Et non seulement les terres, mais aussi les petits objets comportent de telles différences telles
, Sablonnja Tjo Tjoh memboeroe mandjangan di Hie Tian, lebih doeloe Hian Tek soedah panah klentji, maka mandjangan itoe ada sebagi toewan roemah sedang klentji tjoemah djadi tetamoenja sadja 1001
, Avant la chasse au cerf de Cao Cao à Xutian, Xuande (à savoir Liu Bei) avait tiré
, Beng pergi pindjam angin lebih doeloe Kong Beng pergi pindjam panah, maka angin ada sebagi toewan roamah, panah ada sebagi tetamoenja 1002
, Giok Liang(=merak emas dan naga poealam), maka Tong Tjiak ada sebagi toewan roemah, Kim Hong, Giok Liong ada sebagi tetamoenja 1003
, Cao Cao fouilla la terre et obtint le tongque ?? (=oiseau de cuivre), puis il le flanqua d'un jinfeng ?? et d'un yulong ?? (=phénix d'or et dragon de jade)
, Kat Ke Yan Yong Ngoe To = Potong ajam boewat apa pake golok pemotong
, En ce qui concerne les traductions françaises, nous faisons référence respectivement au dictionnaire de Grand Ricci, 1987.
, Pourquoi tuer une poule avec une machette à abattre du boeuf ?, p.169
, Djin Boe Sin Poet Lip ! = dar dahoeloe samoewa orang misti mati, Kaloe orang tiada ada kapertjaia'an, tida haroes berdiri (tida haroes tinggal hidoep, p.397
, La mort est depuis toujours dans l'ordre des choses ; mais un peuple sans foi ne saurait se tenir debout
, Sien Loei Hong Liat Piet Pian = Pada waktoe ada boenji geledek dan angin keras, misti berobah. (p. 841) Un orage soudain, une bourrasque violente affectaient toujours son
, Artinja : Perkara jang soeda laloe djangan diboewat seselan, tapi jang bakal dateng itoelah haroes diperhatiken
, On ne se repent pas du passé, pourtant il faut veiller à l'avenir
, Pit Yoe Tiong Sien = Didalam lampoeng jang melainken ada sapoeloe roemah sekali poen [sekalipun], tentoe misti ada orang jang bersatiawan
, Niauw Tjie Tjiang Soe Kie Beng Ija Aij, Djin Tjie Tjiang Soe Kie Gan Ija Sian =
, Djika boeroeng soedah maoe mati, ia poenja boenji poen sedilah ; dan sabaliknja bila orang soedah maoe mati, maka ija poenja bitjara poen baiklah, p.3182
, Au moment de mourir, l'oiseau crie d'une voix plaintive
, Sin Po, 15 octobre 1910, vol.3, pp.34-35
, Chrita dahulu-kala nama-nya Sam Kok atau Tiga Negri berprang : Siok, Gwi sama Gor, dijanzan "Han Teow" (L'histoire ancienne intitulée San Guo ou Trois Royaumes en guerre : Shu, Wei et Wu, à l'époque de la dynastie des Han), p.30
, Étoile de Batavia, journal), t.VII, 284, 12 Des, 1900.
, traduit par un Chinois (orang Tjina), vol.60, p.1882
, Boekoe tjerita Tjan Tong Ngo Taij tempo Hongtee Hie Tjong merk Taij Tong Tiauw (Histoire du Cantang wudai ???? ou « La ruine des Tang et des Cinq Dynasties », à l'époque de l'Empereur Yizong ?? des Tang), vol.566, p.1887
, tatkala Ngo Ho Peng Lam ja-itoe 5 soedara angkat jang talah bikin bersih memakloemken perang di antara fihak negri seblah oedik (Histoire Wuhu pingnan ???? ou « La pacification du Sud des cinq généraux tigres » ; histoire de l'époque ancienne, à savoir cinq frères jurés qui remportent la guerre dans le, vol.477, p.1893
, Histoire Wushu luan dongjing ????? ou « Les cinq rats jouent de mauvais tours à la capitale de l'Est », à l'époque de l, Empereur Renzong ?? des Song), 1907.
, tempo hongté Lie Sie Bien merk Tong Tiauw (Histoire Xue Rengui zhengdong ????? ou « La Pacification de l'Est par Xue Rengui » (attaquant le Gaoliguo ???, Empereur Li Shimin ??? des SONG Ge Tang)
, Boekoe sair binatang : landak, koeda dan sapi. Terkarang dalem bahasa melaijoe rendah, oleh Boen Sing Hoo (Livre de poème sur les animaux : porc-épic, cheval et boeuf
, Semarang : P. A. van Asperen van der Velde & Co, vol.35, p.1889
, Mentjeritaken Keizer Lie Sie Bien-Ijoe Tee Hoe, djaman karadja'än Taij Tong Tiauw, tersalin dari boekoe Tjina 'See IJoe' (Histoire se passant en Chine sous la dynastie des Tang, racontant le voyage de l'Empereur Lie Shimin aux enfers, La pérégrination vers l'Ouest »), vol.102, p.1890
, Sin Po, 4 février 1911, Perobahan di Tiongkok, vol.19, pp.289-293
, Sin Po, 11 mars 1911, n° 24, Roepa-roepa kabar » (Nouvelles diverses), pp.375-377
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, « Faedanja nama » (L'utilité de la réputation), Sin Po, 9 septembre 1911, vol.50, pp.793-794
, Sin Po, 15 juillet 1911, Ilmoe bergaoelan » (Science des relations sociales), vol.41, pp.661-662
, San Kuo (Sam Kok) or Romance of the Three Kingdoms, vol.3
, Histoire complète de l'épée triple parée de perles brillantes sous les grands Han, Guben xiaoshuo jicheng ? ? ? ? ? ? (Collection des anciennes éditions des l'époque de l'Empereur Wanli jun ? ? ? des grands Ming), vol.214, p.1899
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, Mots-clés : Sanguo yanyi, « Roman des Trois Royaumes », Sam Kok, traduction malaise, Chinois peranakan, Indes néerlandaises, romans historiques. Résumé en anglais In the early 1880s, the descendants of Chinese immigrants (called Peranakan in Malay) achieved and printed a large number of Malay translations of Chinese novel in the Dutch Indies. We chose to study two translations published simultaneously during the years 1910-1913 when the Chinese community of Insular Southeast Asia was trying to rethink its cultural and political identity from the literary, philological, historical and sociological angles. The research is about two complete translations of the Sanguo yanyi ? ???, the most remarkable Chinese historical novels that depict the period of Three Kingdoms. Through textual analysis, we found that although the translators of two Sam Kok (abbreviated title commonly used in Indonesia to refer to the "Romance of the Three Kingdoms") had some rudimentary Chinese education and knowledge of the language Malay used in the urban areas of Java, they exhibited a great willingness to express all the literary and cultural values of the novel Sanguo yanyi, Résumé Au début des années 1880, un grand nombre de traductions malaises de romans chinois émanant de descendants de Chinois (appelés en malais peranakan) parurent aux Indes néerlandaises sous la forme d'ouvrages imprimés. Nous avons choisi d'en étudier deux, parues simultanément pendant les années 1910-1913, à un moment où la communauté chinoise d'Insulinde essayait de repenser son identité culturelle et politique, sous les angles littéraire, philologique, historique et sociologique. Il s'agit de deux traductions complètes du Sanguo yanyi ????, le plus remarquable des romans historiques chinois traitant de la période des Trois Royaumes