, Etude psychanalytique des groupes réels, L'analogie du groupe et du rêve : implication et développements. Psychologie clinique et projective, p.4, 1966.
, Kaës s'inspire de la notion de polyphonie introduite par le linguiste russe M. Bakhtine dans sa théorie du roman
, mais qui n'apporte aucune contribution supplémentaire au contenu du rêve. C'est l'ombilic du rêve, l'endroit où il repose sur l'inconnu. » (Freud, 1900, p. 578) perspective de narrativisation proposée par N. Marty la narrativité n'est pas une valeur inhérente à l'oeuvre musicale. La musique n'est pas véritablement un art narratif (elle ne raconte pas une histoire), mais un art proto-narratif. Elle déploie un temps plus originaire que le temps narratif. La narrativité de la musique est construite, par la conduite d'écoute de l'auditeur dans un processus général de narrativisation à partir de la matrice que constitue l'enveloppe proto-narrative (D. Stern 316 , repris par M. Imberty en termes de « proto-narrativité musicale »). La musique réalise du coté poïétique une « protointrigue », un « proto-récit » (Nattiez, 2011), une « ligne de tension dramatique » à partir de « formes de vitalité dynamiques», « Dans les rêves les mieux interprétés, on doit souvent laisser un endroit dans l'ombre parce que l'on remarque, à l'interprétation, qu'il y a là un enchevêtrement de pensées du rêve qui ne saurait se défaire
, L'enchaînement des contenus expressifs du matériau sonore ouvré dans l'improvisation suit assez régulièrement la logique du discours narratif, du récit externe à la musique (c'est particulièrement net dans le thème des catastrophes surmontées). À d'autres moments il semble exister un véritable moteur interne à leur production, L'associativité verbale qui précède l'improvisation donne par ailleurs un « programme narratif extérieur, p.68, 2009.
, La mise en jeu d'« objets de relation » 317 culturels « Il (l'art) est sens d'une unité introuvable, il est sens d'un manque de sens. Ou bien il est un manque de sens qui ne cesse de faire sens, p.68, 2004.
, initié par un objet-relation-chanson, plusieurs participants du groupe (moi compris) vont utiliser à de nombreuses reprises des objets culturels (chansons, musiques, films, poésies plus rarement romans, arts plastiques, mythes?), « chair de nos souvenirs, p.316, 2002.
, En introduction du son ouvrage « Le monde interpersonnel du nourrisson » D. Stern dit son accord avec P. Ricoeur qui « a fourni l'essentiel de la logique» de son livre .Tous deux accordent une grande importance à la notion de temps. L'expérience humaine fondatrice est d
, Étymologiquement objet renvoie à « ce qui est jeté en avant » « ce qui se présente aux sens », et concret à « consistant », « solidifié ». L'objet de relation n'est pas un objet abstrait comme la pensée, le rêve, L'objet de relation a pour caractéristiques d'être un objet concret
, ont particulièrement travaillé cette question, Nous nous référons ici essentiellement à G. Gimenez, 2002.
, De façon inespérée Survient quelquefois une musique Qui palpe notre parole la plus cachée Il peut arriver alors Que cette musique la mette en lumière Ou reste avec elle Dans le candélabre le plus secret
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