?. Anassonliyka and . Eau-de-vie-anisée, Mesè ? hors d'oeuvre Gospodin ? Monsieur Kachamak ? Polenta Sirene ? Feta Shopska salata ? Salade mixte de tomates, concombres et feta, typique de la région de Sofia Jeu de mot : Malin de malina ? framboise ; Kelner ? garçon de café, serveur Mavrud ? Vin rouge typique du sud de la Bulgarie Pilenze ? Poussin ; 16. « Momcheto si otiva » -« L'enfant s'en va » film bulgare de 1972 Oblak ? Littéralement « nuage ». Cocktail trouble de mastika et de menthe, Lukanka ? Saucisson séché et garni de grains de cumin et de trigonelle Mastika ? Liqueur aromatisée à la résine de lentisque de Chio Stairway to heaven » -Led Zeppelin Essenze e spine dell'eros, 1967.

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S. Zoe and L. Jumelle-de, écrivant son journal intime La voix chorale devant le lupanar est alors d'autant plus significative que, seule expression d'oralité du roman, malgré son caractère apparemment réaliste, elle se révèle être un élément artificiel du langage de la fiction. Même l'emploi du dialecte qui pourrait servir d'indication pour situer géographiquement le roman, ne nous aide pas

. Bakhtine-appelle-la-«-carnavalisation-de-la-littérature, Parmi ces éléments on a mis en lumière en particulier la structure cyclique propre au temps du Carnaval ; le caractère hybride (hommeanimal , adulte-enfant, naturel-surnaturel) de ces personnages ; la pluralité des voix auxquelles est confié le récit, lieu de ces récits est une place dansante métaphorique qui constitue une hétérotopie par définition

R. Canina, Essenze e spine dell'eros, resserre sa trame autour d'un « éros maladif », comme l'explicite la Présentation 3 du livre. D'après les rédacteurs de la préface, le récit pivote autour d'un « étrange sexuel », alors que la narration du roman se penche sur deux mondes en communication 1 G. RADEVA, Amalgrab, ovvero lo specchio delle brame, op. cit, pp.29-30

. Dans-la-phrase-suivante, par exemple, s'alternent des traits typiquement romans (l'article « er ») et toscans (le son [k] aspiré) : « alza er culo ar ritmo, ma cià la testa altrove e lì per lì t'aspetti 'he dica 'he c'è da cogli' 'r bucato?

R. and R. Canina, Essenze e spine dell'eros, op. cit, p.5

. Vagamondo, 1 ) soit pour nommer des lieux ou concepts nouveaux : « Fuorimondo

«. Le-mot-concept and . Fuorimondo, psychologique où « fuori » (hors) souligne l'aliénation du personnage principal 2 . Le « Fuorimondo » dans lequel Tamar se plonge est un lieu où le vide et l'angoisse règnent, « un vide rempli d'une terreur inconnue

C. 'est-ainsi-que-moi and . Tamar, ai commencé à partir sous des cieux étrangers, loin de tout ce que je connaissais, mère père, arbres, chaises, maison, soleil Je ne volai pas devenir étrangère, cela se produisait malgré moi, le frisson en décidait au gré de ses caprices. Soudain, les éléments connus n'étaient plus vraiment les mêmes, les mêmes personnes, les mêmes père et mère, arbres, chaises, maison, soleil. Toute chose adoptait une ombre plus sombre, plus inquiétante, la lumière se faisait plus vive, les contrastes s

C. 'est-un-lieu and «. Au-delà-»-qui-relève-de-la-folie-mais-aussi-de-la-clairvoyance, Tamar, celle qui fabrique des lentilles qui, au lieu de rendre la vision plus nette, brouillent la vue davantage, rejoint, par son aliénation, une dimension de la « fuorivita » 5 qui se manifeste par une altération de la vision, angoissante, gênante

«. Le, est ici une faille qui s'ouvre dans le cerveau de la protagoniste, comme une fissure dans l'enduit d'un vieux mur, comme les frontières marquées sur une carte. C'est la 1 G, p.105

N. Dans-la-traduction-de and . Bauer, le mot « fuorimondo » est rendu avec : « sous des cieux étrangers ». Étant donné l'originalité du terme, notamment du point de vue de l'étude que nous conduisons autour de la langue et des lieux, nous gardons le titre et le concept en italien inventés par Ornela Vorpsi

. Id, Ci-gît l'amour fou, op. cit

. Fantastiques-qui, . Dans-le-cas-de, and . Vorpsi, apparaît comme une suite naturelle et logique de l'expérience littéraire précédente, nous a permis d'avancer une hypothèse critique qui prend appui sur une évolution chronologiquement linéaire : la parabole se construit sur un enchaînement qui part de l'autobiographisme, et, passant par le réalisme, conduit au fantastico-surréel. Le rôle de l'écrivain est celui de renfermer et organiser l'harmonie complexe des identités collectives et individuelles. La parole n'est plus toujours compréhensible, la trame et la structure des récits ne se donnent plus avec la même facilité au lecteur, le langage et ses figures sont plus recherchés, p.289

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