, V6-9 ; S24.V23 ; S24.V27, pp.30-31
, V46-52 ; S24.V54 ; S3.V33 ; S61.V9 13 S3.V24 S3.V20 ; S3.V23 ; S3.V25 ; S8.V49 ; S2
, V1-3 ; S60V10-12 ; S8.V72 ; S60
, V22-23 ; S7.V86 ; S1.V6 ; S37.V118 ; S30.V43 ; S12.V40 ; S30.V43. S30.V30 ; S6.V145-160 ; S2.V256 ; S12.V40 ; S30, pp.15-19
, V38-47 ; S9.V64 ; S9.V67-68, pp.73-74
, Cette transmission concerne de toute évidence la Révélation : « Ô Messager ! Transmets ce qui t'est révélé de la part de ton Seigneur, et si tu ne le fais pas, alors tu n'auras pas transmis Son Message? », S5.V67. Plus encore, cette position coranique vaut pour tous les Messagers : « ?Qu'incombe-t-il aux Messagers si ce n'est de transmettre explicitement? », S16.V35. S'agissant de Muhammad, du point de vue littéral il n'y a dans le Coran aucun autre verset qui élargisse ses prérogatives. Comme preuve à contrario nous signalerons que le verset référent cité par les autorités sunnites est un aveu d'impuissance textuelle puisque l'argument-clef donné est le suivant : « ? ce que vous donne le Messager, prenez-le, et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en?, S59.V?. Sans avoir à faire l'analyse de ce verset, il est clair que cette péricope est totalement décontextualisée, le début de ce même verset stipulant sans ambages qu'il s'agit là de distribution par Muhammad des parts de butin
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