, Jésus, l'autre et la guérison dans les Évangiles, op. cit, p.59
, Antiquités judaïques, OEuvres complètes de Flavius Josèphe
, Les Pères de l'Église face à la science médicale de leur temps pages. Martine Dulaey, Symboles des Évangiles (I er -VI e siècles) Le Christ médecin et thaumaturge pages. Philippe Gauer, Le Christ-médecin. Soigner : la découverte d'une mission à la lumière du Christ-médecin, Théologie historique, pp.582-306, 1972.
, Lettre d'Élisabeth à Descartes le 1er juillet 1643, p. 2. 629 Nicolas de Malebranche, Traité de Morale, OEuvres complètes Bibliothèque des textes philosophiques, pp.13-121, 1901.
, Les passions de l'âme, Bibliothèque des textes philosophiques, pp.68-69, 1955.
, à propos de la fausse bulle d'Innocent IV Dolentes », Bibliothèque de l'école des chartes, Disponible sur le site internet, pp.17-18
DOI : 10.3406/bec.1890.447611
, esprit de l'anthropologie et l'anthropologie de l'esprit Philosophie et anthropologie. Actes du colloque international 9-10 mars, p.43, 2009.
, Philosophie de l'esprit, t. 1, tr. fr. A. Véra, p.96, 1867.
, esprit de l'anthropologie et l'anthropologie de l'esprit, p.44
, Les Topiques, tr. fr, Bibliothèque des textes philosophiques, p.368, 1984.
, troisième et quatrième séries, in OEuvres complètes de saint Augustin, t. 19, tr. fr, J.-M. Péronne, pp.1873-642
, Le médecin de campagne, in La comédie humaine, t, p.1762, 1978.
, Essais et conférences, Bibliothèque de philosophie contemporaine, p.214, 1944.
, Maîtres anciens, tr. fr. G. Lambrichs, p.253, 1988.
, Les Pères de l'Église face à la science médicale de leur temps, Pouderon (Bernard), p.582, 2005.
, Ardène, botaniste et agronome provençal (1690-1769) (suite). II. L'oeuvre », Revue d'histoire de la pharmacie, pp.21-38, 1970.
DOI : 10.3406/pharm.1969.7933
URL : http://www.persee.fr/docAsPDF/pharm_0035-2349_1969_num_57_203_7933.pdf
, De la responsabilité médicale à l'obligation morale, p.161, 1978.
, Bien donne ce qu'il n'a pas », Archives de philosophie, n° 43, pp.263-277, 1980.
, Le Pédagogue, t. 1, tr. fr. M. Harl, p.298, 1960.
, La médecine et l'Église, p.135, 1948.
, « La papauté et l'étude du droit romain au XIII e siècle, à propos de la fausse bulle d'Innocent IV Dolentes », Bibliothèque de l'école des chartes, Disponible sur le site internet
DOI : 10.3406/bec.1890.447611
, Les possédés, t. 1, tr. fr, J. Chuzeville, p.323, 1937.
, Essai sur les notions de pollution et de tabou, tr. fr. A. Guérin, Bibliothèque d'anthropologie, 0194.
, De l'acédie monastique à l'anxio-dépression. Histoire philosophique de la transformation d'un vice en pathologie, empêcheurs de penser en rond, p.630, 2000.
, Les mots et les choses, Une archéologie des sciences humaines, p.400, 1966.
DOI : 10.14375/NP.9782070293353
, Naissance de la prison, Bibliothèque des histoires, p.318, 1975.
, Soigner : la découverte d'une mission à la lumière du Christ-médecin, p.155, 1995.
, Requiem pour Nagasaki Biographie de Takashi Nagai le « Gandhi japonais », tr. fr, J.-M. Wallet, p.318, 2010.
, La vie de Moïse ou traité de la perfection en matière de vertu, tr. fr, Sources chrétiennes », n° 1 bis, p.154, 1955.
, Histoire des conciles d'après les documents originaux, t. 5-2, tr. fr. H. Leclercq, pp.850-1778, 1913.
, Introduction à la Philosophie de l'Histoire, tr. fr
, Union générale d'éditions, p.312, 1965.
, Spiritualité de l'amour, p.343, 1951.
, Sauvage (Pierre) Bible et médecine. Le corps et l'esprit, p.153, 2004.
, Traité de bioéthique, t. 1, Fondements, principes, repères, p.764, 2010.
, Soigner la personne, évolutions, innovations thérapeutiques, p.704, 2010.
, « Serment médical », Bulletin de l'Ordre des médecins, pp.1-4, 1996.
, Traité de la nature humaine. Essai pour introduire la méthode expérimentale dans les sujets moraux, tr. fr. A. Leroy, p.766, 1983.
, Polycarpe de Smyrne (saint), Lettres. Martyre de Polycarpe, tr. fr, P.-T. Camelot, vol.10, p.285, 1951.
, Contre les hérésies, t. 2, tr, p.472, 1969.
, Juste après dresseuse d'ours. Les histoires brutes et non romancées d'une jeune généraliste, p.292, 2011.
, Les vertus et l'amour, pp.277-1023, 1970.
, « Collection spiritualité orientale et vie monastique, p.386, 1987.
, Anthropologie du point de vue pragmatique, tr. fr. M. Foucault, Bibliothèque des textes philosophiques, p.174, 1964.
, Doctrine de la vertu, tr. fr. A. Philonenko, Bibliothèque des textes philosophiques, p.182, 1985.
, Ou bien? ou bien?, tr. fr. F. et O. Prior et M, Guignot, p.627, 1988.
, la sécularisation des écoles, des hôpitaux et des prétoires, Mots. Les langages du politique, pp.23-39, 1991.
, Le Christ et la santé La mission de l'Église pour la guérison et le salut des hommes, tr. fr. C. Strohl, p.250, 1972.
, Thérapeutique des maladies spirituelles Une introduction à la tradition ascétique de l'Église orthodoxe, p.848, 2008.
, Prendre soin de l'être, p.134, 1993.
, Vocabulaire de théologie biblique, p.1404, 1988.
, Deuxième livre, tr. fr. M. Ozilou, pp.2013-512
, Troisième livre, tr. fr. M. Ozilou, pp.2014-512
, Entretiens sur la métaphysique et sur la religion, Bibliothèque des textes philosophiques, p.265, 1948.
, Les femmes savantes, p.169, 1971.
, Kenmogné (Émile) Pierre Meinrad Hebga Philosophie et anthropologie Actes du colloque international 9-10 mars 2009, 2010.
, Nouvelles études sur l'Ovide moralisé, p.272, 2009.
, Trois études, p.289, 2009.
, Le formalisme en éthique et l'éthique matériale des valeurs Essai nouveau pour fonder un personnalisme éthique, tr. fr. M. de Gandillac, p.640, 1955.
, La santé parfaite. Critique d'une nouvelle utopie, L'histoire immédiate, p.398, 1995.
, Disponible sur le site internet : http://remacle.org/bloodwolf/historiens/tacite/histoires4.htm Tannery (Paul), Pour l'histoire de la science hellène, Collection historique des grands philosophes, pp.1887-396, 1859.
, Somme contre les gentils, tr, 1099.
, tâche, poste, métier, profession : quelques pistes de clarification et de réflexion », Santé publique, n° 19 (hors série, pp.15-20, 2007.
, L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, p.286, 1994.
, La santé parfaite. Critique d'une nouvelle utopie, L'histoire immédiate, p.398, 1995.
, Le médecin de campagne, in La comédie humaine, t, p.1762, 1978.
, « Exercer en gériatrie, de la vocation et du hasard, Soins gérontologie, pp.20-23, 2008.
, Requiem pour Nagasaki Biographie de Takashi Nagai le « Gandhi japonais », tr. fr, J.-M. Wallet, p.318, 2010.
, Juste après dresseuse d'ours. Les histoires brutes et non romancées d'une jeune généraliste, p.292, 2011.
, Comment et pourquoi devient-on infirmière ? Histoires de vie. Trajectoires sociales. Choix professionnels, 0192.
, tâche, poste, métier, profession : quelques pistes de clarification et de réflexion », Santé publique, n° 19 (hors série, pp.15-20, 2007.
, L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, p.286, 1994.
, Le médecin et la providence, Être chrétien aujourd'hui dans sa pratique médicale, pp.39-53, 2005.
, La médecine et l'Église, p.135, 1948.
, Sauvage (Pierre) Bible et médecine. Le corps et l'esprit, p.153, 2004.
, Thérapeutique des maladies spirituelles Une introduction à la tradition ascétique de l'Église orthodoxe, p.848, 2008.
, Prendre soin de l'être, p.134, 1993.
, de médecins (par exemple « Hippocrate »), de théologiens (par exemple « saint Thomas d'Aquin »)
, depuis tout-petits ne sont pas très nombreux. Les médecins qui « se consacrent » corps et âme à leur métier ne le sont pas plus Certains sont encore des « passionnés », mais l'investissement personnel et le don de soi se font de plus en plus rares, à l'heure où la profession n'est plus le tout de la vie. La vocation médicale semble donc réservée à une élite, à quelques élus. Le concept même de « vocation » renvoie à un passé religieux dont la profession ne veut plus faire mémoire. L'appel de la Bible est une voix divine, la consécration s'adresse aux prêtres et aux religieux qui se donnent à Dieu, la passion ne renvoie qu'à celle du Christ Même si la médecine peut se vivre comme un sacerdoce, quel médecin serait celui qui soigne à la façon dont le Christ-médecin guérissait les malades de l'Évangile ? Nous voulons pourtant montrer que la vocation médicale est une métamorphose de la vocation religieuse. Il existe un changement de forme et pourtant un fond commun persiste, celui d'un appel à guérir. La vocation médicale pourrait donc concerner tous les médecins, même ceux qui ne sont ni appelés, ni consacrés, ni passionnés. Chaque médecin « est fait pour » guérir. Alors que beaucoup de médecins se sentent plutôt faits pour soigner, nous pensons que le soin est un devoir d'humanité qui concerne chaque homme. Le médecin, comme tout être humain, Telle serait la vocation de tout médecin. MOTS-CLÉS : vocation, vocation médicale