, On notera également à quel point ce problème est central dans l'oeuvre d'Apollinaire dont la poésie semble osciller entre le rayonnement, la force centrifuge d'une parole jetée dans la mêlée du monde et l'angoisse d'un solipsisme, d'un enfermement en soi que disent par exemple les thèmes de l'onanisme et du narcissisme érotique. Cf. ces vers du Guetteur mélancolique : « Il me revient quelquefois / Ce refrain moqueur / Si ton coeur cherche un coeur / Ton coeur seul est ce coeur / Et je me deux / D'être tout seul Main agile patiente aux doigts de lime Qui use la pierre et le temps Les ferrures d'acier de ma mémoire Le soleil escarpé La meule des éclairs qui tailladent la nuit Au-dessus de la source vive des soucis D'où monte un lent brouillard perfide Piège tendu entre les arbres Epervier jeté sur la mare Eponge saturée qui colore l'ennui Enfin le froid desserre son étau L'étau des passions clandestines Gerbes de la lumière aux fenêtres des nids Dans les dentelles tamisées de la clairière Un à un les fers des prisonniers s'abîment Un pas et tous les pas au même point conduisent C'est la faim C'est l, En 1889, les tranchées on les eût mises sous verre et en cire. [] Les Français étaient sous verre. » Cf. Le Cornet à dés, pp.147-172, 1945.
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, 45 a) L'indifférenciation, 45 b) L'altération à l'oeuvre : le romantisme comme écriture du désastre, p.47
, 59 c) Les gouffres du sujet
, 71 a) Mallarmé ou le hasard comme condition de toute pensée : l'arbitraire du sujet, 71 1) La dimension matricielle du hasard chez Mallarmé, p.71
, 74 b) L'affirmation empiriste de la contingence chez, p.76
, 89 a) Mallarmé : radicalisation d'un questionnement 90 b) Valéry : hasard e(s)t création, p.94
, 109 a) Le silence du monde, 110 b) La fonction critique de la tautologie et son renversement : de l'illusion à la fiction, p.112
, 113 c) Tautologie de la fiction : l'effet de ptyx, p.115
, 120 b) La tautologie, constat horrifié de l'immanence 121 c) L'artificialisme 125 a) Théologie de la chute et claustration mondaine, 126 b) Art et religion : de la transcendance comme immanence, p.128
, 136 a) La sociologie mallarméenne de la littérature 137 b) La Littérature comme boniment 139 c) La vocation comme enthousiasme, critique, p.141
, 145 a) L'art et ses déterminations sociales : relativisation de la valeur des oeuvres et éthique de 145 b) L'orientation moraliste de la critique sociologique, 149 c) Les ambiguïtés de l'asocialité valéryenne : lucidité, enchantement, transmission, p.151
, 155 a) La mascarade des Lettres : une sociologie moraliste de la littérature 156 b) Un carnaval triste
, 167 1. Remarques préliminaires : littérature et dénégation chez, p.167
, 169 a) Mallarmé selon Bourdieu : un fétichisme in extremis 169 b) Les contradictions de Bourdieu : « fétichisme décisoire » et présupposés métaphysiques de la notion d'illusio, p.170
, 186 a) L'historicité comme forme des Poésies 187 b) Historicité de la réflexivité critique
, 202 1. L'Album de vers anciens 203 a) Poésie post mortem
, 206 a) 206 b) Impossibilité de la confiance lyrique, distance, p.208
, 219 a) Généralités : l'évolution des formes de la réflexivité : la rupture des années, 219 b) La Guitare endormie, p.220, 1919.
, 224 a), p.224
, 247 a) Première remarque 247 b) Deuxième remarque : la brutalité du monde 248 c) Troisième remarque : soi-même comme un, animal, p.250
, 280 a) La religion 281 b) « Nous naviguons, ô mes divers, Amis », p.282
, 286 a) Le renouvellement des conditions et des matériaux de la pensée 286 b), p.288
, 326 a) Lecture de Crise de vers, 326 b) Commentaire des notions de Transposition et de, p.329
, 336 a) Les caractéristiques esthétiques et éthiques du modèle musical : l'auditeur et la musique des sphères, 338 1) L'autonomie de la bulle musicale, p.338
, 339 (a) Le sujet interprétant, p.341
, 342 b) D'une conception musicale du langage à l'impératif de la voix : congruences et incompatibilités du modèle musical et du projet poétique 344 1) Les enseignements linguistiques de l'expérience musicale, pp.344-345
, 345 c) Les voix perdues de, p.348
, 359 b) La littérature comme époque : la confusion des opinions 359 c) Clef de la poésie : l'errance argumentative, p.360
, 362 2. La question de l'intention 364 a) La question du langage est un questionnement de la notion d'intention 365 b) Prendre conscience du langage implique d'être inconscient de son fonctionnement 365 c) Paulhan restaure la Terreur qu'il condamne : prônant l'inconscience, il invite au silence de la tautologie, forme sémantique de la présence, 367 3. Implications en termes de théorie de la littérature : quiétude d'une littérature sans contours. .... 368 a) La convention comme garante d'une
, Baudelaire : l'allégorie comme évitement de l'absolu littéraire, p.377
, 390 (a) La violence romantique, p.392
, 405 a) La rupture de la pertinence littérale 405 b) L'incertaine détermination d'une exemplarité, 408 c) De quelques allégorèses orientées vers une reconnaissance de l'immanence, p.411
, 416 b) Situation historique de l'écriture moraliste, p.417
, 426 a) Coprésence du discours moral et de la théorie littéraire 426 b) Un visage derrière, p.426
, invention d'une poétique : la poésie dans les recueils de notes 429 a) Réciprocité interprétative de la note poétique et l'aphorisme, p.433
, 444 a) La pertinence sociale de la crise poétique 444 b) Mallarmé, poète de l'universel, 446 c) Du transcendantalisme romantique au quasi-transcendantal contingent, p.448
, 450 a) Poétique anarchiste et ipséité, 450 b) La poésie postale comme poétique de l'autre, p.452
, 456 c) Lire au lieu du mythe : une lecture du sonnet en, p.459
, 473 1. La perspective des essais : énoncé universel de la fin de l'universel 473 a) La critique nominaliste de l'universel 473 b) La mission problématique du poète, p.475
, 478 a) L'autre et l'ipse, p.478
, 496 b) On-dit, 499 1) L'indéfinition du singulier comme phénoménologie, p.499
, 513 c) La mise en forme du réel historique par la question axiologique et par l'affirmation du sujet, p.514
, 515 (a), ambiguïté axiologique, vol.516, issue.516, p.517
, 537 b) La révélation de la contingence rhétorique 538 c) La révélation de la contingence radicale, p.539