A revolutionary behavior, or Action and Reflexion of Henri Gregoire from 1789 to 1831
Une conduite révolutionnaire, ou Action et Réflexion chez Henri Grégoire de 1789 à 1831
Abstract
This document proposes a bearing examination on printed works of the GREGOIRE abbot, as well as on his news, and it shows also a good knowledge of the abundant literature devoted to the constitutional bishop of Blois. The plan of the thesis treats political activities, religious and philanthropic of GREGOIRE of 1775 to 1831. In political matters, the author shows the undeniable influence exerted as well by Montesquieu as by Rousseau on the priest of Emberménil, but also the will of GREGOIRE to make pass in the institutions and the facts the ideas of the philosophers; testifying thus that it belongs to the generation known as of the “second lights”. Its oratorical talent as its personal courage made it possible GREGOI RE to play a considerable part in the revolutionary assemblies, although it did not have the political scale of a SIEYES or a MIRABEAU. On the ecclesiastical level, GREGOIRE, whose solid sacerdotal vocation will cross intact the revolutionary upheaval and whose dignity of life will be recognized by all - is a convinced Galician which accepts without difficulties the civil Constitution of the clergy and which believes sincerely in the future of the constitutional Church. It is one of the pillars of this one and will adopt at the time of the serious difficulties which will attack it an attitude of most courageous. Partisan initially of a Church of State, GREGOIRE, of which the ecclesiastical thought is not free from some undulations, is a solved and irreducible adversary of the Legal settlement for nobler reasons besides than TAYLLERAND and FOUCHE. GREGOIRE, names political, man of the church, historian to the untiring feather, is finally, and I will say perhaps especially, a convinced philanthropist who will devote himself inlassablement in favour of certain individuals that it regards as excluded from the company of his time: Jews and coloured men.
Le présent document propose un dépouillement portant sur les œuvres imprimées de l'abbé GREGOIRE, aussi bien que sur ses inédits, et il fait preuve également d'une bonne connaissance de la littérature abondante consacrée à l'évêque constitutionnel de Blois.
Le plan de la thèse traite des activités politiques, religieuses et philanthropiques de GREGOIRE de 1775 à 1831.
En matière politique, l'auteur montre l'influence indéniable exercée tant par Montesquieu que par Rousseau sur le curé d'Emberménil, mais aussi la volonté de GREGOIRE de faire passer dans les institutions et dans les faits les idées des philosophes; témoignant ainsi qu'il appartient à la génération dite des «secondes lumières».
Son talent oratoire ainsi que son courage personnel ont permis à GREGOI RE de jouer un rôle non négligeable dans les assemblées révolutionnaires, encore qu'il n'ait pas eu l'envergure politique d'un SIEYES ou d'un MIRABEAU.
Sur le plan ecclésiastique, GREGOIRE, dont la vocation sacerdotale solide traversera intacte la tourmente révolutionnaire et dont la dignité de vie sera reconnue par tous - est un gallican convaincu qui accepte sans difficultés la Constitution civile du clergé et qui croit sincèrement à l'avenir de l'Eglise constitutionnelle. Il est un des piliers de celle-ci et adoptera lors des graves difficultés qui l'assailliront une attitude des plus courageuses.
Partisan d'abord d'une Eglise d'Etat, GREGOIRE, dont la pensée ecclésiastique n'est pas exempte de quelques flottements, est un adversaire résolu et irréductible du Concordat pour des motifs plus nobles d'ailleurs que TAYLLERAND et FOUCHE.
GREGOIRE, nomme politique, homme d'Eglise, historien à la plume infatigable, est enfin, et je dirai peut-être surtout, un philanthrope convaincu qui se dévouera inlassablement en faveur de certains individus qu'il considère comme exclus de la société de son temps: les juifs et les hommes de couleur.
Le plan de la thèse traite des activités politiques, religieuses et philanthropiques de GREGOIRE de 1775 à 1831.
En matière politique, l'auteur montre l'influence indéniable exercée tant par Montesquieu que par Rousseau sur le curé d'Emberménil, mais aussi la volonté de GREGOIRE de faire passer dans les institutions et dans les faits les idées des philosophes; témoignant ainsi qu'il appartient à la génération dite des «secondes lumières».
Son talent oratoire ainsi que son courage personnel ont permis à GREGOI RE de jouer un rôle non négligeable dans les assemblées révolutionnaires, encore qu'il n'ait pas eu l'envergure politique d'un SIEYES ou d'un MIRABEAU.
Sur le plan ecclésiastique, GREGOIRE, dont la vocation sacerdotale solide traversera intacte la tourmente révolutionnaire et dont la dignité de vie sera reconnue par tous - est un gallican convaincu qui accepte sans difficultés la Constitution civile du clergé et qui croit sincèrement à l'avenir de l'Eglise constitutionnelle. Il est un des piliers de celle-ci et adoptera lors des graves difficultés qui l'assailliront une attitude des plus courageuses.
Partisan d'abord d'une Eglise d'Etat, GREGOIRE, dont la pensée ecclésiastique n'est pas exempte de quelques flottements, est un adversaire résolu et irréductible du Concordat pour des motifs plus nobles d'ailleurs que TAYLLERAND et FOUCHE.
GREGOIRE, nomme politique, homme d'Eglise, historien à la plume infatigable, est enfin, et je dirai peut-être surtout, un philanthrope convaincu qui se dévouera inlassablement en faveur de certains individus qu'il considère comme exclus de la société de son temps: les juifs et les hommes de couleur.