, LLAKKTA, avec le même signifié, on peut donc lui supposer une origine CHINCHAY
, on peut supposer le passage du sème de la proximité à celui de la protection d'un être familier, à la fois proche et bénéfique
, déité des marais : esteros, selon Oreste di LULLO* 4
, elle apparaîtrait sous la forme d'une belle jeune femme blonde. 14)MAYUMAMAN < MAYU/MAMA/N : déité des rivières de SANTIAGO, qui apparaîtrait pendant les crues, sous la forme d'une sirène blonde
, ce monovocable aurait comme support le noème* 1 MAMA et comme apport le lexème Qh MAYU, signifiant 'rivière', plus deux grammèmes Qh, de génitif -PA et de possessif de troisième personne : -N, avec le signifié littéral de ' sa mère à la rivière
, deux signifiants distincts : llaqta, 'pueblo' / llastáyDieu le la Puna', en faisant du second un oxyton
, A une « permutation » sémantique, on est passé en effet de l'idée d'exciter les chiens pour la chasse au résultat concret de cette action, les aboiements de ceux-ci, ochar signifie donc 'ladrar', 'aboyer', on emploie beaucoup torear avec le même sens
, cette permutation se serait faite sur le modèle catalan, abordar, 'atacar' et bordar, 'ladrar', on passerait donc dans les deux cas d'un emploi transitif, avec action d'un agent sur un patient, à un autre intransitif, qui serait le résultat de cette première action
, ibid, page 191. 4 Indianorománica, page 29, cf KANY, note n°4. Nous donnons au mot « permutation », le sens donné par KANY, une extension de signifié basée sur une « circonstance concomitante, pp.85-86
, ibid, page 93. 3 Relatos folklóricos de Belén, ibid, p.100
, Quant au signifié de albardón, voir page 99, en supra. 2 Cómo habla el Santiagueño, ibid, page 267, pp.34-439
, interjection ¡ guay ! dérivé du gothique ¡ wáy íd ! est d'un emploi très courant en castilla et ce d'autant plus que la consonantisation de la semi-consonne
, Ese charré no sirve pa' nada, no van a dar ni una vuelta las ruedas
, On constate que dans la Péninsule, en espagnol contemporain et familier, seul le sème de l'admiration a été conservé : ¡ guay !, 'super !' 5 Cf supra, p.467
, Ce que ne semble pas croire P. KIRTCHUK, qui réduit « chulo » à un madridisme du XVII ème siècle (correspondance du 19 Cependant, son hypothèse d'une possible influence quichua < « churi», 'fils aîné', puis par extension, et adjonction du diminutif espagnol « -ito », 'mignon, beau garçon', ne manque pas d'attrait, reste à savoir
, exemple cité pour l'emploi de l'archaïsme ¡ JUAY ! , page 331 et note n° 3 page 331. 3 Cf note n°1, CONTEMPORANÉITÉ DES CULTURES DU N.O.A ET DU PÉROU Source, p.167
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